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Le Synode est un mouvement de l'Esprit. Pour en prendre davantage conscience, les participants à la XVIe Assemblée générale ont eu un temps particulier de retraite et de prière les 29 septembre et 1er octobre. En outre, une veillée pénitentielle, célébrée par le pape François, a eu lieu dans la basilique Saint-Pierre, où ont résonné avec force les témoignages de personnes victimes de diverses situations de péché dans notre monde. Au terme de cette confession des péchés, le Saint-Père a adressé, au nom de tous les fidèles, une demande de pardon à Dieu et aux sœurs et frères de toute l'humanité.
Continuons à prier pour le Synode. Sentons qu'ensemble nous participons au chemin, à la communion et à la mission.
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Pendant la retraite de deux jours précédant l'ouverture de l'Assemblée, les 29 septembre et 1er octobre, les membres du Synode du monde entier présents dans la salle du Synode ont écouté les réflexions de Sœur Maria Ignazia Angelini, OSB et du Père Timothy Radcliffe, OP.
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Mère Maria Ignazia Angelini, dans sa méditation à Laudes en la fête de saint Jérôme, a souligné la soif de Dieu, source cachée des dialogues synodaux. Dans cette recherche, elle nous a invités à « faire place à l’écoute étonnée qui nous repositionne et nous prépare à ce nouveau départ de cheminement ensemble ».
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Le 1er octobre, toujours à Laudes, Mère Angelini a souligné la valeur du silence : « Le silence est la lutte contre la banalité, c’est la recherche de la vérité, c’est l’accueil du mystère caché en chaque personne et en chaque être vivant. Il n’explique pas la souffrance, mais il la traverse. Le silence peut nous aider à redécouvrir le rythme vrai et authentique du dialogue synodal ».
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P. Radcliffe a choisi quatre scènes de résurrection tirées de l’Évangile de saint Jean qui, selon lui, contribueraient à « éclairer la manière d’être une Église synodale missionnaire dans notre monde crucifié » : « À la recherche dans l’obscurité », « La chambre fermée », « L’étranger sur la plage » et « Le petit-déjeuner avec le Seigneur ».
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Dans sa première intervention, il a invité les membres du synode à se considérer les uns les autres non pas comme des « représentants de partis dans l’Église », mais comme des « chercheurs, blessés mais joyeux ». À Marie-Madeleine, le disciple bien-aimé et à Simon Pierre, Jésus a répondu à « trois formes de recherche » : la recherche de l’amour, la recherche du sens et la recherche du pardon. Chacun a besoin de l’autre, a-t-il dit, ajoutant que le synode « a besoin de toutes les manières dont nous aimons et recherchons le Seigneur, tout comme nous avons besoin des chercheurs de notre temps, même s’ils ne partagent pas notre foi ». Notant que les gens viennent au Synode avec « de nombreuses questions, par exemple sur le rôle des femmes dans l’Église », le père Radcliffe a déclaré que celles-ci « ne peuvent pas être considérées uniquement comme des questions sur le fait de savoir si quelque chose sera autorisé ou rejeté », car « ce serait rester dans le même type d’Église ». Au contraire, les questions « devraient ressembler davantage à celles des Évangiles, qui nous invitent à vivre plus profondément ensemble la vie ressuscitée ».
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Dans sa deuxième méditation, le père Radcliffe a déclaré que « nous ne serons des prédicateurs de la Résurrection que si nous sommes vivants en Dieu » et a invité le Synode à nommer les peurs qui entravent cette plénitude de vie : la peur d’être blessé, la peur du rejet, la peur que les espoirs dans l’Église soient méprisés. Mais ces peurs n’ont aucune raison d’être, a-t-il dit, car « l’Église est entre les mains du Seigneur ». Le Synode, a-t-il dit, « n’est pas un lieu de négociations sur des changements structurels, mais de choix de vie, de conversion et de pardon ». Une bonne théologie, a-t-il dit, « ouvre les portes des salles fermées » et, comme saint Thomas, « est passionnée et sans peur ». Une Église synodale en mission, a-t-il dit, « ose enseigner avec audace et humilité ».
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« Nous ne nous réunissons pas en synode pour négocier des compromis ou attaquer des opposants », a déclaré le père Radcliffe dans sa troisième méditation. « Nous sommes ici pour apprendre les uns des autres ce que signifie cet étrange mot « amour ». » Lorsqu'il est venu au synode l'année dernière, le père Radcliffe a déclaré qu'il avait cru que le grand défi était de surmonter l'opposition entre traditionalistes et progressistes ; mais il a dit qu'il voyait le plus grand défi comme étant la façon dont l'Église peut embrasser toutes les diverses cultures du monde tout en restant unie. Notant qu'« aucune culture ne peut nous unir », il a invité le synode à « s'écouter les uns les autres avec humilité ». Différentes cultures sont appelées à l'unité tout en restant distinctes, aucune ne dominant l'autre. « Le filet de Pierre », a-t-il dit, « est plein d'espace et uni par la vérité, le plaisir et la joie ».
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S'arrêtant dans sa quatrième méditation sur la profession d'amour de Pierre dans Jean 21, le père Radcliffe a noté que « l'Église est fondée sur le roc de la confiance imméritée de Dieu en Simon Pierre ». Et il a demandé : « Oserons-nous nous faire confiance les uns les autres, malgré certains échecs ? Ce synode en dépend ». Réfléchissant à la charge du Christ à tous de se guider les uns les autres, il a noté que « la rivalité est l'ennemie de la bonne autorité dans l'Église ». Dans ce synode, « puissions-nous être capables de discerner l'autorité des autres et de nous y soumettre », a-t-il conclu, en demandant : « Quels nouveaux ministères sont nécessaires pour que l’Église reconnaisse leur autorité et les charge de l’exercer ?
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Veillée pénitentielle à Saint-Pierre
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Lors de la veillée pénitentielle présidée par le pape François dans la basilique Saint-Pierre, le mardi 1er octobre, des témoignages de guerre, d’abus sexuels et de migration ont été entendus.
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Sœur Deema, originaire de la ville syrienne de Homs, a partagé son histoire profondément marquée par les blessures de la guerre. Elle fait partie de la communauté monastique d’al-Khalil (« l’ami de Dieu ») fondée en 1991 dans le monastère syro-catholique de Saint-Moïse l’Abyssin par le père Paolo Dall’Oglio S.J. avec Jacques Mourad. De cette expérience dramatique, il souligne que « la guerre peut souvent faire ressortir le pire en nous, faire ressortir l’égoïsme, la violence et la cupidité. Mais elle peut aussi faire ressortir le meilleur en nous : la capacité de résister, de s’unir dans la solidarité, de ne pas céder à la haine.
Le témoignage d’abus sexuel est celui de Laurence, un baryton sud-africain qui a été abusé à l’âge de 11 ans par un prêtre. « Un beau matin sud-africain, il m’a pris par la main dans un lieu sombre où, dans un silence tremblant, il m’a pris ce qu’on ne devrait jamais prendre à aucun enfant », a-t-il déclaré dans la basilique Saint-Pierre.
« Mon histoire est une parmi tant d’autres, et c’est en partageant ces expériences et en les affrontant sans peur que nous mettons en lumière cette obscurité particulièrement perfide », a déclaré Sara, directrice régionale pour la Toscane de la Fondation Migrantes et, avec Solange (originaire de Côte d’Ivoire), du diocèse de Massa et Carrara Pontremoli, sur la réalité de la migration en Méditerranée, en particulier pour les femmes : « Ce sont les femmes les plus silencieuses et les plus invisibles qui commencent à raconter leur histoire ; "La décision de quitter un foyer qui n'était pas sûr, où elle était séparée par un père, un mari violent, le père de ses enfants... Et un jour, une connaissance, émue par la compassion, les aide à fuir, à se lancer dans un voyage dans le seul but de l'éloigner de la violence d'une vie d'abus. Au final, le seul choix qu'elle a est de fuir : elle laisse ses enfants derrière elle parce qu'elle craint qu'ils ne puissent survivre à un voyage aussi difficile dans lequel elle ne pourra pas les protéger, et elle laisse avec eux une partie d'elle-même." "La mer Méditerranée est considérée comme la route migratoire la plus dangereuse au monde, car en moyenne six personnes perdent la vie chaque jour".
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Sept cardinaux demandent pardon,
honteux de différents péchés :
Card. Oswald GRACIAS, archevêque de Bombay (Inde),
Pour le péché de manque de courage dans la reconnaissance de la dignité infinie de chaque vie humaine dans toutes ses phases.
Card. Français Michael CZERNY, S.J., Préfet du Dicastère pour le Service du Développement Humain Intégral,
Pour ce que nous aussi, les fidèles, avons fait pour transformer la création d'un jardin en désert.
Card. Seán Patrick O'MALLEY, O.F.M. Cap., Archevêque métropolitain émérite de Boston, États-Unis,
Pour toutes les fois où nous, les fidèles, avons été complices ou avons commis directement des abus de conscience, des abus de pouvoir et des abus sexuels.
Card. Kevin Joseph FARRELL, Préfet du Dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie,
Pour toutes les fois où nous n'avons pas su reconnaître et défendre la dignité des femmes.
Card. Victor Manuel Fernandez, Préfet du Dicastère pour la Doctrine de la Foi,
Parce que nous n'avons pas su préserver et proposer l'Évangile comme source vivante d'éternelle nouveauté, en l'« endoctrinant » et en risquant de le réduire à un tas de pierres mortes à jeter aux autres.
Card. Cristóbal LÓPEZ ROMERO, S.D.B., Archevêque de Rabat (Maroc)
Parfois, nous avons détourné la tête du sacrement des pauvres.
Card. Christoph SCHÖNBORN, O.P., Archevêque de Vienne (Autriche)
nous sommes tous conscients des obstacles qui se dressent sur le chemin de la construction d'une Église vraiment synodale, symphonique, consciente d'être le peuple saint de Dieu qui marche ensemble dans la reconnaissance de sa dignité baptismale commune.
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Au terme de cette confession des péchés, le Saint-Père François a adressé, au nom de tous les fidèles, une demande de pardon à Dieu et aux sœurs et frères de toute l'humanité.
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La vidéo du Pape d'octobre
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Le Pape François nous rappelle l'importance de marcher ensemble et de « prendre la coresponsabilité de la mission de l'Église ». Il souligne également que les prêtres ne sont pas « les chefs des laïcs, mais leurs pasteurs », et que « Jésus nous a appelés les uns et les autres. « Nous ne sommes pas l’un au-dessus de l’autre, ni l’un d’un côté et l’autre de l’autre, mais nous nous complétons mutuellement. Nous sommes une communauté ».
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Solidarité synodale sous forme de chocolats
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La variété et la qualité des chocolats KHARIS, emballés dans une belle boîte insérée dans un sac cousu à la main, avec les mots « Marchons ensemble », a été un cadeau du Secrétaire général du Synode aux participants de l'Assemblée synodale. Cette initiative est un geste et un signe de la coopération et de la solidarité qui peuvent s'établir au sein de l'Église dans la promotion du développement humain intégral.
Les chocolats ont été fabriqués par l'École-atelier de cacao Kharis, une initiative du diocèse vénézuélien de Carúpano, où les jeunes adultes apprennent un métier pour qu'ils puissent devenir entrepreneurs dans la production de chocolat. Les sacs ont été fabriqués à la main par des femmes du centre communautaire Costruyendo Futuro à Chuparipal Abajo, un autre projet lié à cette église vénézuélienne locale.
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Il n'y a pas de synode sans prière ! Rejoignez les milliers de personnes qui prient pour les participants au synode et pour l'Église !
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